中国古代传统书院的发展与建筑特点

中国古人讲求诗礼传家，无论哪个朝代，都把读书看作一等一的大事，在千百年的历史流转中，承载着文明和思想。
书院的历史发展“书院”之名最早出现于唐朝，由书斋和官府整理典籍的衙门演变而来，由此决定了书院具有双重性，即官方性和民间性。
唐朝后期，私人书院的功能开始发生转变，逐渐从个人的书堂演变为师徒讲学的场所。宋朝社会较为安定，但北宋并未大规模发展教育事业，而是单方面发展科举制度，扩大科举的录取名额。

这导致了官学没有得到复兴，士人的求学积极性更高，如此推动了私学的繁荣，于是书院发展到了繁荣阶段。
在北宋中期，国家开始重视教育，大规模兴办官学，对书院造成了一定的冲击，一些书院衰落了。不过书院的繁荣去世没有中断，还新建的许多书院。
北宋时期著名的书院有九江白鹿洞书院、长沙岳麓书院、商丘应天府书院、洛阳嵩阳书院、衡阳石鼓书院、南京茅山书院等。
南宋，国子监、太学、州县的学校都陆续恢复建立。但官学的教育水平难以提升，很多投入书院门下。
理学发展成熟，出现了许多学派，各大学派纷纷在书院进行讲学，大大提高了书院的学术水平，也提高了书院对学子的吸引力。
宋朝书院不仅数量庞大，名声显赫，而且还形成比较成熟的规章制度。如在管理上，设置了山长、洞主、院长、堂长等职，负责书院管理和教学工作。

书院的教学理念也已经形成，如朱熹在白鹿洞书院颁布了《白鹿洞书院揭示》，成为了书院的宗旨，影响深远。
另外，书院开始被纳入了官学的体系，国家设置了“学田”用来作为书院的经费，许多书院就成为了官方控制的教育机构。各个书院所讲的内容基本都是儒家的经典，这也就是书院官学化的一个重要因素。
元朝，忽必烈等对书院采取了保护政策，使得书院继续保持繁荣的局面。根据统计，元朝的书院有408所，其中新建的有134所，其中代表为太极书院。
在对书院进行保护的同时，也加强了书院的控制，主要表现为：官方任命书院的主要职位，学生的来源以及去向，纳入了科举体系，加大对“学田”的授予，加强了书院对官方的依赖性。
明朝前期的130年间，书院教育出现了衰落的现象，屡兴文字狱，还规定“科举必由学校”，如此文人想进入仕途就必须通过官学。

明朝统治者不重视、不提倡、不鼓励书院教育，如白鹿洞书院在元末毁于战火，一直到1438年才重建，荒废了87年。书院的学术水平已经大大下降了。
明朝后期，书院教育又复兴了起来，书院最繁荣的时代是嘉靖时期和万历时期，明朝后期的湛若水、王阳明等学者大力倡导、兴办书院。
但明朝的书院并未真正得到健康的发展，命运十分曲折。在明朝后期，出现了四次禁毁书院，明朝加强思想控制，民间的思想也被束缚得越严格。
清朝书院的发展曲折，初期清朝在全国的统治并未稳定，因此对私学的控制十分严格，严格创建书院。当然，白鹿洞、鹅湖、白鹭洲、石鼓等著名的书院得到恢复的允许。
康熙年间到雍正初年（1662—1722年），清朝的统治已经稳固。为了笼络汉族文人，清朝在文化上采取了怀柔措施，鼓励书院的修复和兴办。到了晚清之后，受到新式学堂的冲击，传统的书院终于走向了没落。
书院是中国古代集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构，具有极强的社会开放性和包容性，学术独立、言论自由。从这点来说无疑是具有包容性和自由性，这和现代大学追求的精神是相当一致的。

书院的建筑特点书院建筑在各方面体现出儒家所理想的教育方式和教育思想，建造书院选址非常讲究。
岳麓书院选址在湖南长沙著名的风景区岳麓山下，森林茂密，漫山红枫，层林尽染；白鹿洞书院建在天下名山江西庐山五老峰下，林壑幽深，溪流潺潺。
中国古人理想的读书场所就是茂林修竹，环境清幽的山林之间，远离尘世，心灵安静。书院还要着力经营周边环境，例如长沙岳麓书院，不仅选址在风景优美的岳麓山下，还在书院周边开挖沟渠池塘。

引山泉人园中，种植树木花草，形成四季奇景，逐渐形成了著名的“书院八景”——“横坞烘霞”、“柳塘烟晓”、“风荷晚香”、“竹林冬翠”等等。
除此之外，还要在书院内建园林，引岳麓山上的泉水流入园中，号称“百泉轩”。另外，书院后面山谷中有爱晚亭，书院前面有自卑亭，直到湘江边上有牌楼。所有这些都构成书院的环境，都是书院的组成部分。
书院的建筑一般有讲学的讲堂、住宿自修的斋舍、藏书楼、祭祀的专祠等。
讲堂处在书院的最中心，讲堂前面两旁排列着成排的斋舍，是学生们住宿自修的地方。平时学生们主要时间都是在自己读书研究，老师不定期地给学生们讲课。

讲课时也没有固定座位，老师坐在堂上，学生们三三两两自由地困坐在旁边听讲。讲课的内谷也比较自由，非照本宣科，而是自由地讲授，相互提问论辩。
中国古代书院的教育方式是灵活自由的，特别是高等级的书院，相当于今天的大学或者研究院。在那里教学方式非常自由，没有固定的教学时间，没有固定的班级人数。
古代四大书院岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，是世界上最古老的学府之一。岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵，是现在湖南大学的前身。
公元976年潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院，直到现在，这座书院还保存的很完好，是我国有名的书院。
应天书院一般指应天府书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。

北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，晏殊、范仲淹等人也是该书院的学生，所以这所书院的名声很大。
嵩阳书院是古代高等学府，位于河南省登封市，在历史上嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。嵩阳书院建制古朴雅致，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长最有名气的是作为儒教圣地，所以一定程度上跟主流人知的书院有点区别。
白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，是唐代诗人李渤读书的地方，也是一个非常具有历史印记的地方。
书院坐北朝南，为几进几出的大四合院建筑，布局相当考究；从建筑材质结构看，书院建筑多为石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶。该书院是我国历史上有名的书院，在现代也有很高的知名度。
书院作为古代的教学场所已成为历史，但书院这种特殊的教育方式，也有值得我们借鉴的地方。